Izdvajamo
NEDJELJNI NAGOVOR PAPE FRANJE 9. 3. 2014.
Sveti je Otac u nedjelju, 9. ožujka, prije molitve Angelusa podsjetio okupljene vjernike kako Evanđelje Prve korizmene nedjelje donosi svake godine događaj Isusove kušnje, kada ga je Duh Sveti, sišavši na Njega na Jordanu, potaknuo na otvoreno sučeljavanje sa Sotonom u pustinji kroz četrdeset dana, a prije početka njegova javnoga djelovanja.
Napasnik Isusa nastoji odvratiti od Očeva plana, odnosno, od puta križa, ljubavi koja se podlaže ispaštanju, kako bi ga zaveo na laki put uspjeha i moći – kazao je Sveti Otac, usporedivši susret Isusa i Sotone s dvobojem u kojemu se odapinju svetopisamski citati. Đavao, zapravo, kako bi Isusa odvratio od križa, nastoji u Njemu pobuditi lažne mesijanske nade: materijalno blagostanje po petvaranju kamenja u kruh; spektakularni i čudesni stil preko ideje da se baci dolje s najvišeg vrha Jeruzalemskoga hrama, kako bi tako bio spašen od anđela; i na koncu, prečac moći i vlasti, u zamjenu za poklonstvo Sotoni. Tri su skupine napasti: čak ih i mi dobro poznajemo! – dodao je Papa.
ODRŽANA SJEDNICA VIJEĆA ZA MLADE VRHBOSANSKE NADBISKUPIJE
U prostorijama Vrhbosanskog ordinarijata u petak, 7. ožujka održana je XIII. sjednica Vijeća za mlade Vrhbosanske nadbiskupije. Sjednica je počela molitvom i pozdravom kardinala Vinka Puljića, nadbiskupa metropolita vrhbosanskog koji predsjedava Vijećem.
Na sjednici su se okupili predstavnici dekanata, te različitih udruga i skupina koje djeluju na području Vrhbosanske nadbiskupije. Nakon usvajanja zapisnika s prethodne sjednice uslijedilo je razrješenje starih članova te imenovanje novih sukladno funkcijama koje obavljaju u pastoralu mladih u Vrhbosanskoj nadbiskupiji.
Vijećnicima je na sjednici predstavljen projekt suradnje Nadbiskupijskog centra za pastoral mladih „Ivan Pavao II.“ i Radio Marije pod nazivom „Marijafest BiH“ koji će se održati 10. svibnja 2014. u sportskoj dvorani Nadbiskupijskog centra za pastoral mladih „Ivan Pavao II.“ - koji je u izgradnji.
GLAZBENI FESTIVAL ZA MLADE "MARIJAFEST BIH"
Nadbiskupijski centar za pastoral mladih „Ivan Pavao II.“ u suradnji s Radio Marijom BiH organizira glazbeni festival za mlade „Marijafest BiH“ koji će se održati 10. svibnja u sportskoj dvorani NCM „Ivan Pavao II.“ koja je u izgradnji.
Vođeni idejom i željom što veće djelatnosti mladih u vlastitim župama donesena je odluka za organizaciju glazbenog festivala koji će biti revijalnog karaktera te uvjet za nastup na Marijafestu BiH nije nova (marijanska) pjesma - premda su dobro došle.
Mladima će biti ponuđen poludnevni program koji počinje Svetom misom u Nadbiskupijskom centru za pastoral mladih „Ivan Pavao II.“ u Sarajevu nakon čega će slijediti uvodna radionica za sudionike te glazbeni dio festivala.
Za prijavu na festival potrebno je ispuniti online prijavu koja se može naći na službenoj stranici Centra www.mladicentar.org, a prijave su otvorene do 10. travnja. Informacije u vezi festivala mogu se pratiti na navedenoj stranici Centra za mlade.
Poziv biskupa BK BiH na molitvu za pravedni mir u Ukrajini i u Siriji
Biskupi Biskupske konferencije Bosne i Hercegovine uputili su, 6. ožujka 2014. poziv svećenicima, redovnicima, redovnicama i svim vjernicima „da se ujedine u molitvi Bogu za pravedan i trajan mir u Ukrajini“ kao i „na molitvu da prestanu krvavi sukobi u Siriji“.
Draga braćo svećenici, redovnici i redovnice!
Dragi vjernici!
Dragi Božji narode!
Svima nam je dobro poznato da se proteklih tjedana u Ukrajini događaju društveni neredi koji vrlo ozbiljno prijete miru u tom dijelu svijeta. Posljednjih dana situacija je postala još dramatičnija i prijeti da prijeđe granice te zemlje.
U povodu tih veoma zabrinjavajućih događanja, poglavar Grkokatoličke Crkve u Ukrajini, veliki nadbiskup Sviatoslav Shevchuk, obratio se, 3. ožujka 2014., dramatičnim pismom svim predsjednicima Vijeća Europskih biskupskih konferencija, pa tako i predsjedniku Biskupske konferencije BiH. U tom pismu on kaže: „Obraćamo se vašim vjernicima i svim građanima vaše zemlje da iskoristite sva moguća sredstva da se zaustavi brutalan napad na teritorij Ukrajine. Mi vas preklinjemo da (…) prema mogućnostima senzibilizirate svoje vjernike i građane da se dignu snažnim i odlučnim glasom i jedinstvenom i konkretnom akcijom protiv neprihvatljiva ponašanja ruskih vojnika.
Uništavajući mir i stabilnost u Ukrajini, riskira se da se destabilizira cijeli sadašnji sustav svjetske sigurnosti (…). Zbog toga razloga treba iskoristiti sva sredstva kako se ne bi zapalio rat u Ukrajini. Računamo na vašu ne-ravnodušnost i na vaš što učinkovitiji doprinos da se zaustave eventualno nasilje i agresija.“
DJELOVANJE PAPE FRANJE: PROMIJENIO JE LICE CRKVE U JAVNOSTI!
Istraživanje koje je u veljači ove godine za "Veritas - glasnik sv.Antuna Padovanskog" provela agencija Hendal
U ekskluzivnom istraživanju koje je u veljači ove godine za „Veritas - glasnik sv.Antuna Padovanskog“ provela agencija Hendal, građani su pokazali koliko znaju o sadašnjem poglavaru Katoličke Crkve i što misle o tome kakav je njegov pontifikat nakon prve godine vođenja Crkve.
Istraživanje se temelji na odgovorima građana starijih od 15 godina, iz šest hrvatskih regija, metodom slučajnog izbora. 97,9% građana čulo je za papu Franju, poglavara Katoličke Crkve i većina ga, nakon prve godine pontifikata, ocjenjuje s izvrsnim (62,5%). Također, po mišljenju većine (77,2%) papa Franjo promijenio je sliku Crkve u javnosti na bolje. 68,7% ispitanih smatra najbližom papin govor o siromaštvu. Možda je tome razlog i trajna borba za egzistenciju sve većeg broja naših građana, pa u papi Franji nalaze nekoga tko ih razumije, saveznika u borbi za pravdu. Ohrabrujuće je znati da jedna petina bliskim doživljava i papin međureligijski i ekumenski dijalog. Iako je Franjo od početka apostol Božjega milosrđa, to je blisko svega 16,1% građana, gotovo kao i Radost Evanđelja (15,9).
Jedan od najvećih uspjeha pape Franje u prvoj godini pontifikata je što je Isusa i Radosnu vijest uspio približiti vjernicima, kako to kaže 63% ispitanika. I oni koji su se opredijelili da „ne znaju“ je li u tome uspio (28,5%) također su duše koje imaju prilike biti zahvaćene njegovim navještajem. To što 40% ispitanih misli da živjeti prema Evanđelju nije teško, dok ih 31,4% misli da jest, može nam govoriti o dvostrukom pristupu Isusu i Njegovoj poruci: gledamo li najprije radost spasenja iz koje proizlazi lakoća nasljedovanja ili zahtjevnost križa zbog kojega Evanđelje nije lako? Križ ne isključuje radost, već – po Isusovoj otkupiteljskoj logici – preko križa se dolazi do radosti punine života.
Poruka pape Franje za korizmu 2014. god
Draga braćo i sestre, želim vam povodom korizme ponuditi neka korisna razmišljanja za naš osobni i zajednički put obraćenja. Ona se nadahnjuju na riječima svetog Pavla: "Ta poznate darežljivost Gospodina našega Isusa Krista! Premda bogat, radi vas posta siromašan, da se vi njegovim siromaštvom obogatite" (2 Kor 8, 9). Apostol se obraća kršćanima u Korintu da ih potakne da budu velikodušni u pomaganju vjernicima u Jeruzalemu koji su bili u potrebi. Što te riječi svetoga Pavla govore nama, današnjim kršćanima? Što taj poziv na siromaštvo, na život u siromaštvu u evanđeoskom smislu znači nama danas?
Kristova milost
Prije svega pokazuje način na koji Bog djeluje. Bog se ne objavljuje zaogrnut u svjetovnu moć i bogatstvo, već u slabost i siromaštvo: "Premda bogat, radi vas posta siromašan…". Krist, vječni Božji Sin, jednak u moći i slavi s Ocem, postao je siromašan; sišao je među nas, približio se svakom od nas; ponizio se, "oplijenio se", da u svemu postane sličan nama (usp. Fil 2, 7; Heb 4, 15). Božje je utjelovljenje veliki misterij! Ali razlog za sve to je njegova božanska ljubav, ljubav koja je milost, velikodušnost, želja za blizinom i on ne oklijeva darovati se i žrtvovati se za ljubljena stvorenja. Ljubav, milosrđe znači dijeliti sve s onim koga se ljubi. Ljubav nas čini sličnima, stvara jednakost, ruši zidove i poništava udaljenosti. Bog je to učinio s nama. Isus, naime, "radio je ljudskim rukama, razmišljao ljudskim umom, odlučivao ljudskom voljom, ljubio ljudskim srcem. Rođen od Marije Djevice, postao je uistinu jedan od nas, u svemu nama sličan osim u grijehu" (Drugi vat. konc., Past. konst. Gaudium et spes, 22).
Postavši siromašan, Isus nije tražio siromaštvo zbog njega samog, već – kako kaže sveti Pavao – "da se vi njegovim siromaštvom obogatite". To nije igra riječi ili puka fraza. U tome je sažeta Božja logika, logika ljubavi, logika utjelovljenja i križa. Bog nam nije spasenje odaslao s neba, kao milostinju u kojoj se iz čistog altruizma i samilosti daje ono što je suvišno. Kristova ljubav nije takva! Kada Isus silazi u vode Jordana i daje se krstiti od Ivana Krstitelja, ne čini to zato što treba pokoru ili obraćenje; on to čini zato da bude među ljudima koji trebaju oproštenje, među nama grešnicima, i da preuzme na sebe teret naših grijeha. To je put koji je izabrao da nas utješi, da nas oslobodi od naše bijede. Upada u oči da Apostol kaže da smo oslobođeni ne Kristovim bogatstvom, već njegovim siromaštvom. Ipak sveti Pavao poznaje dobro "neistraživo bogatstvo Kristovo" (Ef 3, 8), koji je "baštinik svega" (Heb 1, 2).